فيه خلاف بين أهل العلم، والأولى ترك ذلك ، الأولى أن لا يؤم الناس ما دام معه سلس ؛ لأن طهارته ناقصة ، فالأولى والأحوط أن لا يؤمهم ، يؤمهم غيره ، وإن أمهم صحت الصلاة إن شاء الله ، لكن ترك ذلك أحوط خروجاً من خلاف العلماء.