لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك شيء، والأحاديث التي يذكرها بعض العلماء أنه كان يقنت في الفجر ضعيفة، وقد حملها ابن القيم أنها لو صحت على أن المراد بذلك طول الوقوف، أي المراد بالقنوت طول القيام، وأن - صلى الله عليه وسلم - كان يطيل وقفته بعد الركوع بعض الشيء في الركعة الأخيرة من الفجر، ولكن الأحاديث ضعيفة، وإنما كان يقنت في الوتر في الوتر، وهكذا كان يقنت في النوازل، إذا نزلت بهم نازلة، يقنت في الصبح وفي غيرها، إذا نزلت بهم الحرب بالمسلمين أو ناس تعدوا عليهم كقطاع الطريق أو غير ذلك ، شرع القنوت في الفجر وفي غيرها.