تقدم الكلام على هذا وأنه لا يقع على الصحيح، إذا كان في طهر جامعها فيه وليست بحبلى ولا آيسة، أما إذا كانت حامل أو آيسة يقع الطلاق ولو جامعها، لكن إذا كانت في طهر لم يجامعها فيه وهي ليست حبلى وليست آيسة فإنه لا يقع على الصحيح؛ لحديث ابن عمر: أمره أن يطلقها قبل أن يمسها.