لأنها يسجد لها الكفار عند غروب الشمس، وعند طلوعها وعند وقوفها، فالرسول نهى عن ذلك لئلا يتشبه المسلم بالكفار ، لكن إذا كان لها سبب كصلاة تحية المسجد إذا دخل بعد العصر أو بعد صلاة الفجر، فإن الصواب أنه يصليها هذا الصحيح من أقوال العلماء، إذا كانت الصلاة لها سبب، مثل تحية المسجد، مثل صلاة الكسوف، لو كسفت الشمس بعد العصر، فالسنة أن يصلي صلاة الكسوف، هذا هو الصواب، وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة، طاف بالكعبة، بعد الفجر أو بعد العصر فإنه يصلي ركعتي الطواف ؛ لأنها من ذوات الأسباب، لقوله صلى الله عليه وسلم: (يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلَّى أي ساعة كانت من ليل أو نهار). ولقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين). ولقوله صلى الله عليه وسلم في الشمس والقمر: إنهما آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة). وفي رواية: (فصلوا وادعو). فهذا يعم أوقات النهي وغيرها، هذا هو الصواب، أن ذوات الأسباب تفعل في وقت النهي، أما غيرها من التطوع لا، لا يفعل.