الهدية لها شأن آخر إذا كان مكسبه طيب لا بأس، الهدية تقبل حتى من الكافر، إذا لم يكن هناك موجبا لردها, فالهدية أمرها أوسع لكن إذا أراد ردها هجراً له وتعزيراً له، من باب التنبيه على خطأه, فإذا رد هديته وهجره حتى يتوب يكون هذا أصلح، من باب التأديب, ومن باب الحث على إقامة الصلاة وأدائها, فإذا لم يقبل هديت, ولم يزره وهجره فهذا مشروع إذا كان فيه مصلحة, أما إذا كان قبولها والمجيء إليها قابل إلى الصلاح وإلى أن يستفيد فلا بأس.