العين ليست من الزينة؛ لأنها تحتاج إلى إبرازها للنظر في الطرق، فالذي يظهر ونص عليه كثير من أهل العلم أنها غير داخلة في الزينة التي نهى الله عن إبدائها، لكن إذا تيسر سترها وأن تنظر من وراء الخمار، وتعرف الطريق من وراء الخمار الساتر الذي يستر وجهها ولكنها تتمكن من رؤية الطريق هذا أكمل، وإن لم يتيسر ذلك وأخرجت العين أو العينين فلا حرج كما يفعله بعض البادية، وهو النقاب يسمى النقاب يسمونه البرقع، فإذا جعلت لها برقعا أو نقاباً يستر وجهها كله إلا إحدى العينين أو إلا العينين فلا حرج في ذلك إن شاء الله؛ لأنها محتاجة أن ترى الطريق، أن ترى ما أمامها.